Tanto Cirilo de Jerusalén como Dídimo el Ciego trataron del Espíritu Santo en sus obras pero desde un punto de traza pastoral o espiritual, sin querer hacer teología.
Algunos enseñan que el bautismo del Espíritu Santo es una segunda o tercera “obra de Agudeza” que significa una experiencia instantánea subsiguiente a la conversión salvadora.
Y Dios es el que nos confirma con ustedes en Cristo y el que nos ungió; es también quien nos ha sellado y ha puesto como señal al Espíritu en nuestros corazones.
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Las tres personas de la Trinidad operan en perfecta Paz. Cada una tiene roles específicos que no se contradicen:
Mente: El Espíritu Santo tiene la capacidad de pensar, discernir y entender. Se le atribuye la tarea de revelar verdades espirituales a los creyentes.
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El Espíritu Santo muestra la verdad y Director al creyente en Todopoderoso. En momentos de dudas, es bueno detenerse a agenciárselas la presencia de Alá leyendo su Palabra y escuchando lo que su Espíritu dice a nuestro corazón. El Espíritu Santo siempre nos Piloto conforme a la verdad del evangelio.
Estas descripciones comunican la idea que la persona que recibe el Espíritu Santo logra una unión personal e íntima con Todopoderoso. Uno vive en contacto constante con Altísimo, y Dios llega a ser parte de su vida.
¿Dónde en la Sagrada escritura retracta Todopoderoso sus promesas con relación al bautismo del Espíritu? ¿Dónde dice la Nuevo testamento que la experiencia del Tomo de Los Hechos no es para el día de hogaño? Debemos concluir que la promesa del Espíritu siempre es nuestra hogaño en día.
Racialmente y religiosamente, los samaritanos eran una mezcla de agarrado y gentil, y por ello eran considerados como una clase de Familia distinta a ambos.
Novaciano, en su obra «De Trinitate» afirma que es el Espíritu Santo quien da dones a su Iglesia para adornarla y perfeccionarla sobre todas las cosas y en todo. Y afirma su carácter personal: «Es Él quien –bajo forma de paloma– caldo y se posó sobre el Señor luego de su bautismo, habitando plena y totalmente solo en Él, sin limitaciones, y luego fue dispensado y enviado sobreabundantemente, de forma que otros pudieran aceptar un flujo de gracias» (De Trin.
El movimiento Santidad de los años 1800 enseñaba que había una segunda obra de Chispa posteriormente de la conversión que se llamaba la santificación y por medio de la cual una persona es purificada completamente de sus pecados.
Juan el Bautista predicaba la promesa del bautismo del Espíritu Santo: “Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que estudios biblicos viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de aguantar, es más poderoso que yo; El os bautizará en Espíritu Santo y fuego” (Mateo 3:11).